مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

قاد السيد/ حسين بدر الدين الحوثي (رضوان الله عليه) أعظم مشروع ديني، ووطني في مواجهة مشاريع الفتنة، والهيمنة الأمريكية، والإسرائيلية، وكشف وفضح محاولة خلط الأوراق، وتبني الصراع والجهاد تحت عناوين عائمة، ومصطلحاتٍ مطاطيّة، بذريعة ما يسمّى [الحرب على القاعدة، والإرهاب]. كشف كلّ ذلك وفق خطوات محكمة, وترتيبات دقيقة, وبأرقى الطّرق, والوسائل, والأساليب السلميّة والحضاريّة، ورَفضَ رفضاً قاطعاً أن يسكت, أو يقبل بالخنوع والمساومة, من أجل تحقيق أيّ مكاسب شخصيّة وذاتية, وقدّم منهجية عالمية تمثّل الحلّ, والمخرج لأبناء العالم قاطبة, بعيداً عن كلّ عناوين الإقصاء, والتكفير, والتفسيق, والتعسّف، واستمر الشهيد القائد (رضوان الله عليه) يذكّر النّاس بالقرآن الكريم, ويقدّم الرؤى التي تنقذ الأمّة, وتهديها سواء السبيل, وفي مداخلةٍ له مع قناة أبو ظبي أثناء الحرب الأولى يقول: (نحن نذكّرّ الناس، والتذكير ليس معناه مجرّد أن تَذكر أنّ هناك عدوّ فقط, بل يجب أن تكون هناك رؤية تقدّم للناس, رؤية عملية ليتحركوا فيها). ويضيف (رضوان الله عليه): (على هذا الأساس كان أمامنا قضيتان: رفع الشعار [الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النّصر للإسلام] والقضية الثانية: مقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية، والحثّ عليها كواجب).

وفي الجانب الإعلامي يأسف السيد أنّ العرب لم يستطيعوا أن يتقدّموا فيه, حتّى في مجال الصراع مع أعدائهم, واستغلال نقاط الضعف لديهم, فبالرغم من ضخامة ما يمتلكونه من أموال وثروات هائلة, ووسائل إعلامية, إلاّ أنّهم عجزوا عن مواجهة أعدائهم إعلامياً, كما عجزوا عن خلق رأي عالمي متعاطف مع فلسطين, أو رأي عام عربيّ يحمل العداء تجاه إسرائيل فيقول: (وأقول وأؤكد إنها غبية فعلا وعاجزة فعلاً عن أن تواجه اليهود حتى في المجال الإعلامي وحده، كم يملك العرب من محطات التلفزيون والقنوات الفضائية؟ هل استطاعوا أن يخلقوا رأياً عالمياً مضاداً لإسرائيل؟ لا. معروف عن اليهود والنصارى أنهم متباغضون فيما بينهم، وأن النصارى يتهمون اليهود بقتل المسيح، وأن النصارى حملوا العداء لليهود - كما نعاديهم نحن - فترة طويلة من الزمن، هل استطاع مثقفو هذه الأمة العربية، هل استطاع الإعلام العربي أن يغذي العداء داخل النصارى واليهود؟ أو يصنع رأياً عالمياً مضاداً لإسرائيل؟ أو أن يصنع رأياً عالمياً متعاطفاً مع فلسطين؟ أو حتى أن يصنع رأياً عالمياً عربياً يحمل عقدة العداء لإسرائيل؟ لم يحصل كل ذلك؛ وهم في نفس الوقت يقولون أن اليهود هم الذين يصنعون الرأي العالمي داخل بلدان أوروبا وأمريكا وآسيا وغيرها، هم الذين يصنعون الرأي العام العالمي داخل تلك البلدان. أين جاءت أموال العرب؟ أين جاءت محطاتهم التلفزيونية؟ أين جاءت قنواتهم الفضائية؟ أين صحفهم؟ أين الصحفيون؟ المئات من الصحفيين منهم؟ أين مراكزهم الإسلامية؟ أين وأين؟ كلهم عجزوا أمام اليهود) محاضرة يوم القدس العالمي.

يعتبر السيد أنّ مقوّمات النهوض لدى هذه الأمّة تكمن في نعمتين ثنتين هما: النعمة الظاهرة على وجه هذه الأرض, وهي نعمة القرآن الكريم, ونعمة ما أنعم الله به من نعم على هذه الأمة من حيث موقعها الجغرافي المهمّ, وما أنعم الله به عليه من ثروات هائلة في باطنها هي مصدر ووقود تحرك هذا العالم, وقوته, ونهضته, وتطوّره, يقول السيد (رضوان الله عليه): (الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بموقع هام جداً من الناحية الجغرافية، من ناحية الثروات الهائلة التي نرقد عليها في باطن الأرض التي نحن فيها في

ويؤكّد السّيد على أنّ القرآن الكريم هو مفتاح كلّ العلوم، موضحاً أنّ القرآن الكريم قد أعطى وقدّم المؤشرات، والموجهات، والمسؤوليات العامّة والعلميّة التي تحقق النهضة الشاملة، والنمو، والتقدّم، والإزدهار لهذه الأمّة, ويبيّن السّيد أنّ الله سبحانه وتعالى قد ذلل وهيَّأَ هذه المسخّرات الموجودة في السموات والأرض بما يتكيّف ويتلاءم مع حاجات الإنسان ووضعيته فيقول: (عندما يقول البعض عن القرآن الكريم: [القرآن كتاب باهر وسلام الله عليه يجلس مكانه لكن نحن نريد علوماً أخرى]! هذا هو مفتاح العلوم بكلها؛ لأنه في نفس الوقت الذي يعطي التوجهات، والمسؤوليات التي هي كفيلة بأن تتوسع نظرتك لكل ما حولك، وتعمل على تطوير قدرات هذه الأمة أعطى مؤشرات أيضاً فيما يتعلق بكل ما هو محيط بالناس مما في السماوات وما في الأرض، أنه مسخر لك: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض﴾[الجاثية: من الآية13] ومعنى التسخير العبارة هي توحي بأن الأشياء هذه قابلة لأن نستخدمها، وعندما تنظر إليها على سعتها الكبيرة جداً عندما يقول: ﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض﴾[إبراهيم:2] أليست قائمة طويلة عريضة جداً من الأصناف، والأنواع المتعددة من المخلوقات بدءاً من الكواكب، والشمس، والقمر، والهواء، ومختلف المعادن، والنباتات، وكل العناصر الموجودة في هذا العالم، كل مفردات ما في السماوات، وما في الأرض، أنها مسخرة. تعني هذه: أن حياة الإنسان مرتبطة بهذه الأشياء، وأن هذه الأشياء قابلة؛ لأنه ذكر مثلاً فيما يتعلق بحيوانات معينة: أنه ذللها، وسخرها، كيف تجدها قابلة لك أن تستخدمها للأغراض المتعددة كالإبل، والبقر، والخيل، والبغال، والحمير، ومختلف الحيوانات المذللة، وتجدها قابلة لمختلف الأغراض، وبيَّن في آيات أخرى كيف تكون الأشياء المسخرة قابلة للإستخدام

قدّم السيد (رضوان الله عليه) منظومة متكاملة من الخطط والبرامج العلمية التي أنعم الله بها على عباده, وهداهم إليها في كتابه القرآن الكريم، والتي كانت كفيلة ببناء الحضارة العالمية بشكل صحيح, وسليم, وبشكل أفضل وأرقى ممّا وصل إليه الغرب، ووصلت إليه الحضارة اليوم, كلّ ذلك ممكن أن يحصل من خلال المعرفة التي لا تتأتّى إلاّ من خلال البحث العلمي كما وضّح وبيّن السيد حيث يقول: (يجب أن تفهم أنت منهجية المعرفة، لا تعتقد أن المعرفة معناها أنه في يوم واحد، أو في شهر واحد، شهر واحد يجب أن تعرف كل شيء، هذه هي منهجية غير صحيحة حتى ولو من الناحية العلمية السائدة الآن في الدنيا: أن أهم مصدر في المعرفة هو ما يسمى بالبحث العلمي أن المعرفة تأتي ضمن مسيرة، ضمن حركة، تأتي المعرفة بهذا الشكل، فعندما تتسع دائرة مهام الناس، تتسع ماذا؟ شعورهم بأنهم بحاجة إلى هذا، وبحاجة إلى معرفة هذا، فيكونون أقرب إلى أن يعرفوه، وتكون معرفتهم هذه بالشكل الذي يستطيعون أن يستفيدوا من خلال معرفتهم له، فتنموا معرفتهم في نفس الوقت، أما مجرد أنك تريد تعرف كل شيء، كل شيء في شهر واحد هذا لا يحصل، ولا للأنبياء أنفسهم لماذا؟ لأنه ليست هذه الطريقة الطبيعية للمعرفة) سورة البقرة الدرس التاسع من دروس رمضان. ويرى السيد بأنّ التنوّع والتعدّد الحاصل في حياة الناس، واختصاصاتهم هو تنوّع إيجابي عندما يكون مبنياً على أسس صحيحة، ويوظّف التوظيف الصحيح، لأنّه يسهم في بناء الأمة، وعمارة الحياة، فيشكل قوةً للأمّة، ويبني أمةً قوية فيقول: (الاختلاف هذا نفسه الذي يقولون هو طبيعي، هي ليست قضية سلبية، هو أصلاً تنوع بالنسبة